弼马温是孙悟空第一次被召上天廷后所封的官职。这个官职到底是什么意旨道理，学界一直有争议。比拟通行的证明是东谈主民文体出书社1980年第二版所加的防护：“民间神话，山公不错避马瘟。这里的官名是作家领受了这个神话美女又黄又免费的视频，篡改了弼（避）、温（瘟）两个同音字而成的。”这个防护由来已久，且抓之者众，平直字据应是明代谢肇淛的《五杂俎》：“置狙（猿猴）于马厩，令马不疫。《西纪行》谓天帝封孙行者为弼马温，盖戏词也。”据验证，李时珍的《本草提要》、徐光启的《农政全书》里也有马厩里系猴能避马病的记录。并且，弼与避、温与瘟的谐音，就更能与马厩里系马避马瘟的神话谈判起来。因此，此说出生后被大宽敞学者所剿袭。

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陕西木刻年画《辈辈封侯》，极度贴于马圈中，将东谈主们期盼牛、马祥瑞与子孙仕进的心情合资起来

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最近，南开大学的陈洪扶植质疑此说。他以为，这一防护与《西纪行》中玉帝封孙悟空为弼马温的笔墨破碎平直关联。陈洪合资《西纪行》第七回诗赞“猿猴谈体配东谈主心，心即猿猴意旨道理深。大圣皆天非假论美女又黄又免费的视频，官封弼马是石友。马猿互助心和意，系缚牢拴莫外寻”等笔墨，指出弼马情切皆天大圣的名称一样，都应该与心烦意乱的寓意谈判，与第四回回目“官封弼马心何足，名注皆天意未宁”相契合。这些都很有深嗜。可是，陈洪临了字据玄门神祇序列中有一位叫马温的大将军，以为“弼马温”应解读为“辅助马温的东谈主”（《“西游”新说十三讲》，中华书局2022年版）。这却难以让东谈主校服。因为这一证明犯了将弼马温证明为马厩里养猴能避马瘟相同的失实，马温这一神祇不仅在《西纪行》里莫得蛛丝马迹，破碎《西纪行》内在笔墨的提拔，并且与心烦意乱的寓意也破碎内在的关联。

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那么，弼马温究竟是什么意旨道理呢？谜底还获取到《西纪行》文本中去寻找，须合资第四回实质，分析孙悟空为何被玉帝降旨招抚担任弼马温一职。字据第三回的发达，主要原因是孙悟空闹了龙宫、闯了鬼门关，被东海龙王和鬼门关的幽冥教主地藏王菩萨告了御状。东海龙王启奏玉帝的表文说孙悟空“强坐水宅，索刀兵，施法施威，要披挂，骋凶骋势。惊伤水族，唬走鱼鼍”；地藏王菩萨的表文说孙悟空“逞恶行凶，不屈拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹森罗，强销名号。甚至猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭循环，各无死活”。这天然是受害方的控诉。从孙悟空的角度来说，较着是他放肆了心烦意乱。对此情况，玉帝本要派神将去收服，太白金星启奏玉帝，“可念生化之慈恩，降一谈招抚圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘泥此间”（第三回）。因御马监缺个作事的，就封他为弼马温。弼马温的名义使命是保重御马监的天马，深层寓意是让他翻新我方心中的意马。是以，“弼马温”的“弼”应为翻新的意旨道理，“马”是意马，“温”是方法。“弼马温”即是指翻新意马使其变得方法。可是孙悟空较着莫得相识到这深层寓意，名义使命完成得突出好，可是对内在的意马并莫得给予经管。因此，当他得知弼马温是个不入流、替玉帝养马的卑贱小官以后，一怒之下复返花果山延续自我膨胀。

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玉帝得知情况后，派天兵天将去征剿。不意，派去的托塔李天王等不是孙悟空的敌手。而孙悟空的心气更高，要作念与天皆高的皆天大圣。无奈，玉帝只可再次剿袭太白金星的招抚诡计，“就教他作念个皆天大圣。仅仅加他个空衔，有官无禄便了”。书中天然莫得明确证明弼马温的涵义，可是对封他为皆天大圣的操办却有所证明：“名是皆天大圣，只不与他事管，不与他俸禄。且养在天壤之间，收他的邪心，使不生孤高。”中枢是拘谨他的邪妄之心。这也不错从孙悟空住的皆天大圣府内成立的两个司辨别叫舒畅司和宁神司得到佐证。同期，玉帝又派“五斗星君送悟空去到任，无遮挡国产高潮视频免费观看外赐御酒二瓶，金花十朵，着他宽心定志，再勿胡为”（第四回）。

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刘继卣《闹玉阙》之《弼马温怒归山中》，猴王听说弼马温仅仅个小官，勃然盛怒，通盘打出御马监，复返花果山

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这些都不错反推，封孙悟空为弼马温意在翻新其意马使其变得方法。

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可是孙悟空是“官封弼马心何足，名注皆天意未宁”，作念了皆天大圣以后整天东游西逛，为了谨防他呼风唤雨，玉帝派他去管蟠桃园。效力他不仅偷吃了蟠桃，还因蟠桃大会未请他，偷饮了御酒，偷吃了太上老君的灵药，闯下大祸，再次逃回花果山。玉帝再次叮咛十万天兵去征剿，不成收服。天然不雅音菩萨举荐的二郎神降伏了孙悟空，将他放在太上老君的真金不怕火丹炉内查验，可是并不收效，四十九天后开炉取丹，孙悟空跳出丹炉，大闹凌霄宝殿。玉帝只得派东谈主去请如来佛祖。孙悟空的孤高暴横在他与如来的对话中达到顶峰：“因在尘凡嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代东谈主王有分传。袼褙为尊该让我，好汉只此敢争先。”“天子轮替作念，来岁到我家。”要夺玉皇大帝的龙位，占领玉阙胜境。最终因与如来赌输，而被如来压在五行山下，这才改邪反正，宁愿皈向释教，潜修善果。

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第七回是对前边几回孙悟空身世、运谈的归结，是以文中好多笔墨有助于解开统共故事发展演变的逻辑。陈洪所引诗赞不错匡助咱们合资弼马温的寓意。“猿猴谈体配东谈主心，心即猿猴意旨道理深”，是说东谈主心就像猿猴一样躁动不安，用本回另一段笔墨空洞孙悟空其时的心灵是“也能善，也能恶，咫尺善恶凭他作。善时成佛与羽化，恶处披毛并带角。无限变化闹玉阙，雷将神兵不可捉”。“大圣皆天非假论，官封弼马是石友”，是说孙悟空一任心性摆脱发展，心高孤高要作念皆天大圣，封他为弼马温，恰是意在翻新他的孤高之心。“马猿互助心和意，系缚牢拴莫外寻”，是说让孙悟空去管马，本是要他转机心与意的互助关系，向内系缚牢拴，而不是向外寻求兴隆。可是孙悟空较着莫得相识到这少量，而是一味狂安逸烦意乱，“欺天罔上念念高位，凌圣偷丹乱大伦”。最终因“恶贯有余今有报”，被如来压在五行山下。也即是说，“弼马温”“皆天大圣”的善意指示并莫得使孙悟空走上自愿修皆之路，最终只可通过外皮经管遏抑其走上取经救赎之路。这与猪八戒、沙僧、白龙马的赎罪修行是一致的，仅仅手脚第一主角的孙悟空，作家对其心路流程进行了紧密纯真实演绎。

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另外，《西纪行》中使用了不少歇后语调和音梗，大多将意旨道理光显说出。若是弼马温是马厩养猴能避夭厉之意，文中应该有所清晰，可是并莫得。相悖，第五十六回说：“行者五百年前曾受玉帝封在大罗天御马监养马，官名弼马温，故此传留于今，是马皆惧山公。”只提到马怕山公是缘于孙悟空曾作念过弼马温，而非山公能使马避夭厉。相同，文中对“辅助马温的东谈主”也莫得涓滴清晰。因此，笔者以为，也曾将弼马温合资为翻新意马使其变得方法为妥。天然，这仅仅笔者的拙见，接待谈判者们挑剔。

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（文/高宏洲，东谈主民文体出书社古典演义剪辑室副编审）

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